Esta mañana hacía tanto frío que después de quitar el hielo de mis sábanas a mordiscos porque tenía la ropa congelada y pegada al cuerpo, he tenido que rajarme el estómago para poder calentar lo suficiente el gas del mechero como para que pudiera arder y asi poder liberar mi mano que....
96. Twelve persons arrested on 9 August 1971 and two persons arrested
in October 1971 were singled out and taken to one or more unidentified
centres. There, between 11 to 17 August and 11 to 18 October
respectively, they were submitted to a form of "interrogation in
depth" which involved the combined application of five particular
techniques.
These methods, sometimes termed "disorientation" or "sensory
deprivation" techniques, were not used in any cases other than the
fourteen so indicated above. It emerges from the Commission's
establishment of the facts that the techniques consisted of:
(a) wall-standing: forcing the detainees to remain for periods of some
hours in a "stress position", described by those who underwent it as
being "spreadeagled against the wall, with their fingers put high
above the head against the wall, the legs spread apart and the feet
back, causing them to stand on their toes with the weight of the body
mainly on the fingers";
(b) hooding: putting a black or navy coloured bag over the detainees'
heads and, at least initially, keeping it there all the time except
during interrogation;
(c) subjection to noise: pending their interrogations, holding the
detainees in a room where there was a continuous loud and hissing
noise;
(d) deprivation of sleep: pending their interrogations, depriving the
detainees of sleep;
(e) deprivation of food and drink: subjecting the detainees to a
reduced diet during their stay at the centre and pending
interrogations.(fuente)
[The court... ]
3. held by sixteen votes to one that the use of the five techniques
in August and October 1971 constituted a practice of inhuman and
degrading treatment, which practice was in breach of Article 3
(art. 3);
4. held by thirteen votes to four that the use of the five
techniques did not constitute a practice of torture within the meaning
of Article 3 (art. 3);(fuente)
Para Nightology y Jorge, a quienes he asegurado que odio la nieve.
Últimamente, es poco habitual que nieve en Madrid. Y es extraño, no sólo por el refrán "nueve meses de invierno y tres de infierno" que se habría de aplicar al clima más o menos continental de la capital de España (pero que probablemente se ha falsado a causa de nuestra "boina" protectora de gases de invernadero), sino también porque, en mis recuerdos infantiles, Madrid es un lugar donde nieva.
Puede que me equivoque, claro. Sobre todo teniendo en cuenta que mi principal recuerdo de la nieve en Madrid soy yo, a la edad de cinco años, hundido hasta la cintura en la nieve que cubría el alcorque de un árbol del Retiro. Y también considerando que, de los seis a los diez años, etapa en que construí mi mito de la infancia, viví en Logroño, donde nieva más que en Madrid. Lo curioso de todo esto fue que, a mi llegada a Logroño, me pareció que allí no nevaba casi nunca. Tendría que proveerme alguna vez de estadísticas y anuarios para resolver ese enigma.
Hoy ha estado nevando toda la noche, y cuando me levanté la nieve cubría todas la calles. Quizá debería haber hecho una foto, y la verdad es que lo pensé dos veces... primero recién levantado, al escuchar la noticia por la radio, y luego tras salir de casa, como sucede siempre. Mis alumnos, que ya el lunes interrumpieron, al ver una breve nevada, el minicurso sobre prevención de drogodependencias que se les estaba impartiendo durante las horas de tutoría, se han amotinado hoy porque querían ver la nieve. Lo peor ha sido en la hora que tengo con mis tutorandos:
—Profe, déjanos salir a ver la nieve.
—¡Pero si acabáis de llegar del recreo! Ya habéis tenido suficiente nieve.
—Es que aquí no nieva nunca. Para una oportunidad que tenemos... La última nevada que recuerdo cayó cuando yo tenía cinco años [es decir, hace nueve... 1994].
—¡Pero si nevó en navidades! —aventuro, y es cierto, aunque en Madrid no nevó tan espectacularmente; pero otra alumna mía pasó ocho horas atrapada en el coche de sus padres a causa de una nevada en Burgos— Y hace un par de años, nevó en navidades tanto como ahora.
Pero me consta que la chiquilla con la que estoy hablando tiene familia en Sevilla, así que imagino que pasaría en Sevilla aquel añonuevo en que yo jugué con la nieve en el Palacio del Príncipe de Aranjuez mientras centenares de conductores quedaban atascados en la carretera de Valencia (porque creo que era aquella, y no la de Burgos). Y es posible que, siendo así, tampoco haya vivido en Madrid nevadas fuertes durante el puente de la constitución de hace unos años ¿2000? ¿1999? nos pilló a mi hermana y a mi cuando buscábamos un regalo de cumpleaños para mi madre. Salí a la calle con el plumas, y lo agradecí.
De las otras dos nevadas que recuerdo, estas con fechas más o menos aproximadas, la más reciente tuvo lugar en diciembre de 1991 o enero de 1992 (yo acudía a mis clases de primero en la facultad; los cambios de agujas estaban helados en Chamartín; a pesar de todo logré llegar, quizá mediante un autobús aunque no estoy seguro de ello; sólo recuerdo jugar con la nieve en Cantoblanco y a mi profesora de literatura llevándonos de vuelta en el coche a los cuatro gatos que habíamos acudido). La más antigua cayó en el invierno del curso 1985-86 o en el del curso 1986-87. Yo iba a séptimo o a octavo. Nos fuimos empapando en el recreo, en el patio tras la hora del comedor, al volver a casa. Llegamos hechos una sopa, y mi padre nos prometió que si volvía a nevar de la misma manera, nos quedaríamos en casa en vez de ir al colegio.
Estuve esperando años y años otra nevada como aquella.
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Si la Constitución pretende tener legitimidad democrática real, entonces el pueblo de Europa debería ser convocado en un referéndum paneuropeo. En caso contrario simplemente reforzaría la impresión de un profundo déficit democrático en Europa; también indicaría que Europa no es para el pueblo sino para las élites gobernantes. (fuente)
If the Constitution is to have real democratic legitimacy, then it ought to be put to the people of Europe in a Europe-wide referendum. Not to do so would simply reinforce the impression of a deep democratic deficit in Europe; it would also send a signal that Europe is not about the people but about the governing elites. (source)
Radical tendencies, irrespective of their origin, are one of the most dangerous threats to world peace and security. Radicalism means to advocate fundamental and sudden changes by means of uncompromising and hard-line policies. In an environment where mutual acceptance and understanding have ceased to exist, people begin to feel animosity toward different ideologies or races without knowing what the other party really represents or believes.
In our own time, radicalism has emerged among Muslims, Christians, and Jews. This situation is abused and taken advantage of by proponents of Samuel Huntington's proposed clash of civilizations theory. The scale of radicalism's threat to world peace has become apparent in the 9/11 attacks on the United States and its consequences. The fact that these attacks are widely believed to have been carried out in the name of Islam resulted in a great deal of prejudice against Muslims and misunderstanding of Islam. Given the fact that Islam prohibits all acts of violence and aggression, most of the Islamic world condemned these terrorist attacks. Muslims prayed alongside Christians for the innocent lives lost, and American Muslims rushed to the aid of the victims. Despite this, prejudice against Muslims in the United States and some European countries has vastly increased, and incidences of violence have been reported. In order to eradicate radicalism and its damaging consequences, cultural and educational campaigns designed to reach all sections of society must be organized. We can list the topics and the responsibilities of various sections of society to be covered by this program, as follows:
«En noches invernales como ésta, me gusta recordar los días del verano. Por ejemplo, aquel caluroso estío en que el arroyuelo del pueblo no era sino una escuálida serpiente de barro que se deslizaba lentamente entre los juncos y los lirios. Un niño, quizá yo mismo, se entretenía en entorpecer su marcha colocando piedrecillas que represaran la corriente. Esfuerzo baldío como el suelo de arcilla resquebrajado bajo el sol: no había agua que represar.
»El grupo de niños que se entretenían conmigo en colocar las piedrecillas optaron, en cierto momento, por colorearse las mejillas con el barro, fingiendo pinturas indias, y lanzar piedras. Era un deporte tan elegante como cualquier otro: pocos años antes habíamos visto a nuestros padres lanzándose otra clase de piedras, piedras que silbaban, estallaban, ardían, mataban. Pero ni siquiera la pedrea nos podía hacer olvidar el calor: cuando, tras unos arbustos, orinábamos tratando de alardear de un órgano cuya principal finalidad no conocíamos, la tierra parecía humear y agradecer el líquido vertido.
»Estábamos relativamente lejos de casa, a una distancia que, veinte años más tarde, recorrería en menos cinco minutos. Pero en aquel momento nuestras piernas eran cortas, y alejarnos más del pueblo nos parecía peligroso. En aquel ribazo, bajo una era, solíamos buscar ranas, sapos, culebras y unas conchas de caracola que se alargaban extrañamente, como torres en espiral, como moluscos marinos. Conchas que nunca había visto vivas, pero que abundaban como residuos de animales muertos.
»En aquel momento, mientras pensábamos si ir a casa a beber un poco de agua o a tratar de conseguir una merienda, alguno de nosotros —puede que yo mismo— levantó la cabeza esperando un milagro, y lo encontró: por el cielo avanzaban las altas nubes de la tormenta.
»No sé por qué nos quedamos allí viendo cómo las primeras gotas se transformaban en lluvia. Pero sí sé que, a pesar de lo que dijera mi enfadada madre, me habría dado lo mismo, cayera lluvia, granizo, o nieve como la que cae ahora al otro lado de esa puerta.»
Acurrucado junto a la estufa de butano, el anciano lanza una mirada de complicidad a su nieto. Seguro que el rapaz se ha dado cuenta de que, en realidad, al abuelo no le molesta que haya estado casi una hora bajo la ventisca, construyendo el muñeco que sonríe a través de la ventana.
Design your Own Video Game Console (Diseñe su propia videoconsola) es el sugerente nombre de un libro que pretende introducir a sus lectores en el mundo de la electrónica (analógica y digital) y la programación (de bajo y alto nivel), a través de un mundo que ha quedado ya muy atrás: las videoconsolas clásicas, cuyo diseño integraba hardware y software. El libro está, aparentemente, diseñado para gente que no ha tenido experiencia previa con la electrónica, y propone a los lectores el ensamblaje de una consola XGS Micro Edition.
No creo que me lo compre nunca, pero me recuerda a esas revistas que, según parece, proliferaron en los 70, en las que se explicaba cómo construir diversos ordenadores.
via Gamedev.net
Mira Nero de Tarpeya
a Roma cómo se ardía
Gritos dan niños y viejos,
y él de nada se dolía
El viejo romance viene a cuento porque hoy ha habido otro incendio en Madrid, y como en los otros dos grandes incendios (dos subestaciones eléctricas) que ha habido en los últimos doce meses, la cobertura mediática ha sido excesiva. Algo que también ocurrió en ese intervalo de doce meses con el atentado de Atocha/El Pozo/Entrevías.
Comprendo que yo mismo he sentido curiosidad, hasta tal punto que, cuando ha sonado la radio a las siete de la mañana (no suelo desconectar el despertador los fines de semana), no sólo no la he apagado sino que he seguido escuchando la noticia. Y después, aprovechando que, de todos modos, no podía dormir (pero por otra causa), me he levantado y he visto durante un par de minutos (después me volvería a la cama... a leer una novela), con el volumen al mínimo, las imágenes que ofrecía Telemadrid.
Pero, de ahí a cortar toda la programación, ofrecer el partido de baloncesto de las doce de la mañan en una pequeña ventana y seguir transmitiendo con el cartelito de "directo" grabaciones de la noche ya en pleno día, me parece excesivo.
Comprendo la fascinación del ser humano con el fuego y la destrucción, pero, si seguimos así, Eróstrato y Nerón no serán nada en comparación con nosotros.
Abstract: An old Spanish ballad tells how Nero watches Rome burning: "children and elder cry, / but he does not feel their pain". Today's fire at Madrid is the third big fire (2 power transforming stations and this tower fire) in the last 12 months, and the fourth great disaster if we have on mind the tragic chain explosion that blew three trains and 170 people last March.
Why does people pays so much attention to that kind of disaster? I have to admit I've kept my radio-alarm clock turned on at 7 am this sunday (Spanish people wakes up between 6-8 am on weekdays and between 9 am and noon on sundays), and I have to admit I've left my insomniac bed to watch the fire at TV for 2 minutes. But keeping the "news special" at noon, when fire has been suffocated (i.e. it burnt out everything it could), and broadcasting nightly images with the "live" banner when a new day has dawned —is not what a TV is supposed to do. Breaking up all schedule, including a sports live broadcasting, when there are no "new" news, but just to show the same images and say the same words over and over... it's excessive.
Este soneto no es imperfecto sólo por su tema: como veis, tiene evidentes defectos métricos. Ello no sólo se debe al hecho de que probablemente se trata del segundo que escribo en toda mi vida. La verdad es que, en las raras ocasiones en que escribo poemas, suelo evitar la rima, aunque trato de ceñirme a un ritmo: mi oído está acostumbrado al endecasílabo aunque, extrañamente, a veces me suena mejor un dodecasílabo.
